谈易学与中医学的思维方式

　　系辞：“形而上学者称道，形而上学者称工具”。张载解释道：“形而上学指的是看不见的，形而上学指的是物质的”。可见，这是古人对物质世界两种存在形态的划分，是一个伟大的科学概念。所谓道，实际上是指人们无法感知的自然领域。它从根本上形成和控制了“形式和下层”（即“工具”）的材料。所以老子说：“道是万物之谜”。正是由于“道”与“气”之间的主从关系以及古典辩证统一理论的确立，才形成了辉煌灿烂的古代文化。我们所熟悉的西方文化（即现代科学）是一种实体主义的认知方法，即注重从外部对事物的空间位置、形态结构、质量、能量、性质和内在规律进行深入研究。古代圣人一直忽视对这些“细节”的深入研究，而强调通过无限运动模式及其相互作用来探索事物的动态功能结构。

　　西方的思维方式注重研究事物本身的状态，这是基于实验科学的。其特点是局部性和静态性，较少考虑事物之间的必然关系。东方思维方式注重事物与其相对稳定性发展过程的关系，具有系统性、整体性、动态性的特点。西方科学注重精细分工，但缺乏归纳、综合的研究方法。阿尔温·托夫勒在科学和变化中说：“当代西方文明中发达的技能之一是将部分尽可能地分成小部分。我们非常擅长这项技术，以至于忘记了重新组合这些细节。”当然，“这种解剖和分析方法在西方科学中取得了巨大的成就许许多多令人惊讶的成就，如物理学的基本粒子学科和西医学……但基本粒子是什么还没有被发现。有趣的是，所有基本粒子都有正负粒子、运动能和结合能。换句话说，它可以追溯到传统文化中的阴阳结构。”（赵定理 东方时空与未来科学）。

　　西医虽有成就辉煌，但只是从受精后的形态开始，从未涉及生命的奥秘、起源甚至形而上学本体。中医认为“生命在地上，生命悬于天，天地合气，生命称人”。重要的是，生命的源泉是重要的。换言之，要研究人体，就要从形而上学入手，才能真正把握医学的真谛。有趣的是，现代科学成就的64个遗传密码对应着古代64个卦的所有对象和图像。此外，在藏传密宗的“三脉七轮”身心修炼理论中，心脉轮有八条静脉，喉脉轮有十六条静脉，顶脉轮有三十二条静脉，脐脉轮有六十四条静脉。作者相信，天人合一的韵律关系将是21世纪的重大科学研究课题！正如南怀瑾先生所说：“一旦东西方文化相互发明，不仅在人类生命奥秘的研究中会有更深入的新发现，而且对人类医学也会有更重要的贡献”（引自道家·密宗与东方神秘学）。

　　综上所述，形而上学与形而上学的主从关系和古典辩证统一论是大易的宗旨，所以《尚经》在周易中是气化的开始，部于乾坤；下经线是形成的开始和结束于咸恒。

　　“玄学”与“气”的层次不仅是周易的核心，也是传统文化的灵魂。外国科学家称赞传统科学文化为“气”文化，这才真正揭开了“秘密”。马氏文通说：“它在易经·系辞；礼记·檀弓；左传其神隽；论语；庄周其神逸中被神化。”。他补充道：“国语；国策其气浩；史记气郁；汉书气凝”。以上对秦汉前后一些经典作品的评价是从“形而上学”的层面，即从神韵和神韵的角度进行的。虽然每本书只使用了一个词，但它再现了这本书的特点。

　　古筝、棋艺、书法、绘画是值得称道的。

　　西方绘画注重反映和再现，注重比例、焦点、透视等。画强调阴阳对背、虚实密度和空白的技法。它要求“意义应保持在笔尖，绘画应旨在”以形式书写精神，既有形式又有精神。因此，它在世界艺术领域是独一无二的。

　　书法注重复杂的变化、密度和一致性。一次完成，咒语就完成了。优秀的书法给人以“飘浮如游云、惊龙似”的感觉。

　　中文围棋只有黑白子，令人眼花缭乱，难以预测。据说在唐代，有人下“盲棋”（也就是说，他们在没有棋盘和棋子的情况下听写下棋）。唐玄宗，“等诏棋”（与皇帝棋牌的官方名称）王积薪是世界上不可战胜的“国手”。天宝十五年秋，安禄山叛军逼迫北京，王积薪和玄宗赶往蜀国。有一天，王积薪在山村一个寡妇的家里过夜，那里只有两个婆婆和儿媳。当时，“我住在屋檐下，晚上睡不着觉”。突然，黑屋子里的女人对儿媳说：“夜长睡不着。我们来玩吧！”儿媳高兴地服从了。房子里没有灯，也没有棋盘和棋子。我们怎么做？王积薪偷听婆媳下棋。原来，婆婆和儿媳只是靠嘴下棋，每个儿子都经过仔细计算。直到第四次观看时，他们一共走了36次。婆婆说：“儿子输了，我只赢九只耳朵！”王积薪她记得婆婆和儿媳下的每一步棋，觉得棋的潜力是巨大而深不可测的。以他的名字命名，他称这场比赛为“邓艾开放局面”。

　　围棋棋盘有361条路径。不包括中间点，它是360周的数量。棋盘分为四块，代表四头大象（春、夏、秋、冬）。每个象限中的90条道路是一个季节中的天数。周路七十二，相当于一年七十二候。黑白，表示阴阳的概念。一个在每个角落，一个在四面的中心，一个在中心，恰合洛书九宫。古人云：“在你知道国际象棋的潜力之前，你可以数到所有的星星。”。可以看出，围棋就像流言蜚语一样变化无常。

　　易的节奏是一致的，六十甲子纳音据说是从大雁的数量中派生出来的。在律吕精义中，明朝伟大的儒家朱载堉谈到河洛的数学与气质的关系：“罗数是九，所以黄钟的法则是九英寸长，所以九是81%，这与垂直小米的长度一致。河图十，所以黄钟的度十英寸长，因此十是100%，这与横黍的宽度一致。盖河图奇数对，罗氏奇书，是复杂的，法律是通过改变两个数字来制定的。这是自然之美，而不是人力安配者。”

　　至于音乐，古人认为它与地理位置和气候密切相关。音乐来自天空和大地。乐记·乐礼：“音乐是天地之和”。据说，在黄帝时代，昆仑结古生产的其乐师伶伦十二根竹管并排在一起。这些竹筒被依次埋在地下的空隙中，而贾灰（即用芦苇燃烧的灰）被放置在竹内中。竹管一端整齐，一端长度依次不均匀；整齐的一端在地面上，不平的一端在地下。冬至阳光明媚时，根竹筒从灰烬中冲出，吹出宫音的黄钟。黄钟声音表示天、地、阳的初始状态。同样，人体的气脉，就像地球上的气机一样，随着天气的变化而移动（引自道家·密宗与东方神秘学）。