文财神和武财神 文财神和武财神有什么区别

文财神和武财神，财神在中国道教中是主管世间财源的神明。很多人家里面会供奉财神，以求得财源广进。那么你知道财神还分为文财神和武财神吗?我们一起来了解下吧。

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【文财神和武财神有什么区别】

文财神和武财神有何区别

原型不同

文财神：文财神在民间有很多原型，如范蠡、财富星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。

武财神：中国民间武财神的原型一般是关羽和赵公明。

形象不同

文财神：一般来说，我们看到的民间雕塑和木板年画属于文财神。大多数文财神都是锦衣玉带和冠冕朝靴。他们脸色白皙，面带微笑。它们适合春节和节日。文财神要么生前富有，要么成仙后奉命管理世界财富、丝绸和世界头衔。大多数文财神没有进入道教神系，也很少有经籍传世。文财神的崇拜寄托了中国劳动人民摆脱灾难、迎接吉祥纳福的美好愿望。

武财神：武财神关羽手持青龙燕月刀，形象威武，义薄云天。赵公明一手拿着元宝，一手拿着鞭子。今天道教宫观中的财神大多是黑胡子，骑着黑虎，一手拿着鞭子，一手拿着元宝，全副军装，也就是赵公元帅的形象。崇拜武财神，寄托了中国劳动人民避灾祈福的美好愿望。

庇佑人群的不同

文财神：可分为福禄寿三星级财帛星君两种。一般来说，担任文职的或者打工人宜摆放或供奉文财神。

武财神：可分为关羽、赵公明和善财童子。而经商做老板以及当兵从事武职的人，适合摆放或供奉武财神。

不同的供奉规则

文财神:春节期间，文财神一般挂在家里的大厅里，祈求财富和好运。正月初五，各店开业，一大早就爆竹，以迎接财神。

武财神：武财神供奉时，财神的脸一定不能朝内，只能面朝宅外，以镇压群*，使其不敢入宅侵。供奉武财神时，两位武财神不能同时供奉。

文财神和武财神的区别

文财神

文财神李诡祖在民间最受欢迎，增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执如意，右手执聚宝盆，写着招财进宝四字。身后二童子为他打着日月障扇，左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。

据《古禾杂识》记载：“初四日午后接灶，至夜则接路头，大家小户门前各悬灯二盏，中堂陈设水果、粉团、鱼肉等物，并有路头饭、路头汤，鄙俚之至。

武财神

关公形象威武，不但忠义感人，而且还能招财进宝。摆放武财神时，应面向屋外，或朝向大门。一方面可以招财进屋，同时又可镇守门户，阻挡外*。

关帝庙遍布全球各地，世上有华人的地方就有关帝庙，在全球的华化群族中，都信奉关公财神，东南亚，港、澳、台地区几乎所有的公司、商铺、家庭、官方都敬拜武财神关公。现今关公被商界奉为财神，其忠义诚信精神已成为经商的至理信条。

文财神和武财神的原型：

文财神

文财神画像文雅非凡、锦衣玉带、头戴朝冠、身穿红袍、白脸长须、面带笑容，左手执如意，右手执聚宝盆，写着招财进宝四字。

身后二童子打着日月障扇，左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

文财神李诡祖在民间最受欢迎，增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执如意，右手执聚宝盆，写着招财进宝四字。身后二童子为他打着日月障扇，左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

春节时，一般人家必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。

武财神

武财神的原型主要是关羽和赵公明;赵公明亦称“赵公元帅”。道教主要把他作为财神来供奉，也是道教的护法四帅之一，其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。

所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑而浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类。

关羽亦称“关圣帝君”，简称“关帝”，其职能除了“治病除灾，驱*辟恶，诛罚叛逆，巡察冥司”，还有“司命禄，庇护商贾，招财进宝”，又因其忠义，故被奉之为财神。

关公被商人奉为财神主要有三个原因：

一、是关公生前十分善于理财，长于会计业务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详明清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神。

二、是商人谈生意作买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之。

三、是传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功。

以上就是文财神和武财神和文财神和武财神有什么区别的内容。